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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    悉达多王子告别了沉睡中的妻儿。临走前,他看望了罗(目侯)罗。他怕弄醒罗(目侯)罗的母亲,妨碍自己离家出走。因此,他只是站着观看,没有去抱婴儿,他心中想:‘等我成了佛,回来再见。’”这就充分地展示了佛陀很...

    峻毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    父母、伤害妻儿、甚至伤害自己,对他人也会做出一些不合情理的事情,这是情有可原的。因此,当别人攻击我们时,应该想到这并不是人的过错,而是烦恼的过错。 因此我们应该竭尽全力使自己生起忍耐心。 可是有些人不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080876410.html
  • 佛教法事仪轨(二)

    明眼无过慧,黑暗不过痴 病不越怨家,大怖无过死 有生皆必死,造罪苦切身 当勤策三业,恒修於福智 眷属皆舍去,财货任他将 但持自善根,险道充粮食 譬如路傍树,暂息非久停 车马及妻儿,不久皆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
  • 一九七七年,六十一团那场大火

    此后的整整一个夜晚,61团场都被泪水的狂涛冲刷着、洗涤着。惨遭不幸的人们的父母、妻儿、朋友、同事等数千人哭声震天,疯狂地冲向礼堂、运尸车、医院…… 在寒风凛冽的街道上、医院里,人们...

    记者

    |无常|火灾|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
  • 巨赞法师书信摘录

    高瞻远瞩的慧眼,来改革久已失了西来真面目的佛教。法师!我是一个已经过了世法所谓:“三十而立”,却毫无所立的天涯游子。为了贪图性命,甚至抛了慈爱的母亲和可怜的妻儿,从沦陷区逃到后方来。在这山国的寓楼里,有时...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

      四、函四十九师劳军,印发慰劳信如下:   英雄的民族战士们:   你们别离了亲爱的父母妻儿,抛荒了丰茂的田地园圃,踏上征途,效命疆场。用肉的金城,血的汤池,保持了祖宗的光荣,挽救了垂危的国运;...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
  • 濒死体验的佛理分析

    ,感受每一事;人我感情、思想、动机同时重现,惭愧于一生为所欲为,生活在自我欺骗之中。只觉那是一场审判,不由倍感沮丧,旁边生命即频频安慰:你只是人嘛!接着影现父母、兄弟姐妹、妻儿与己等事,突然间感同身受...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
  • 佛说盂兰盆经解

    家人舍掉亲情,抛弃妻儿,不顾父母恩义,逃避上奉下养责任而去出家,这种荼毒,殆有韩愈之流一样的偏见,韩愈在他一篇原道里有这样的说:“子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。&...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    十二部。慈悲如野鹿,瞋忿似家狗。家狗趂不去,野鹿常好走。欲伏弥猴心,须听师子吼。(152)   我见世间人,堂堂好仪相。不报父母恩,方寸底模样。欠负他人钱,蹄穿始惆怅。个个惜妻儿,爷娘不供养。兄弟似...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    毒害使他们丧失了人性,他们既是害人者又是被害者,当政者发动侵略战争使他们离别妻儿老小,背井离乡,步入了罪恶的枪林弹雨,造下了无边的罪孽。虚云老和尚咬牙切齿地痛恨他们,而又深深地悲悯他们。有的鬼子偷偷地...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html